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Encyclopaedia Lutherana
Ist eine Hölle, so muß Rom darauf gebaut sein

"Martín Lutero es una de las figuras clave de la Historia espiritual de la Europa moderna. Nadie osaría ponerlo en duda. Ahí está su pensamiento multifacético contenido en la extensa serie de volúmenes de la edición de Weimar (WA), casi centenaria. Ahí está su labor escriturística: la Traducción de la Biblia, verdadero alarde de creación lingüística legado al pueblo alemán. Ahí está, sobre todo, el fruto de su sobrehumana tenacidad reformadora: un nuevo estilo de cristianismo, origen de múltiples confesiones del Evangelio de Cristo". José María Benítez Riera, S.I. "Prólogo a la edición española", en: Albert Greiner. Lutero. Barcelona: Aymá, 1956, pág.5. Encyclopaedia Lutherana es una herramienta de consulta para todos aquellos que estén interesados en profundizar en el conocimiento del movimiento protestante de los siglos XVI y XVII. Nuestro objeto de estudio principal, tal y como nuestro nombre indica, será la vida y obra del gran reformador alemán Martín Lutero (Martin Luther), pero también incluiremos aquí contenidos relacionados con el movimiento protestante en otros países europeos. Es nuestra intención venir a llenar, en la medida de nuestras posibilidades, ese vacío de conocimiento que padece nuestro país en relación a un movimiento histórico crucial para entender las bases intelectuales y teóricas del sistema democrático occidental y del régimen económico capitalista en su esencia. Porque, en efecto, el reconocimiento de los derechos individuales y su paulatina extensión al conjunto de los ciudadanos va ligado originalmente al reconocimiento de la libertad de conciencia. Sin este primer paso, nada de lo otro hubiera sido posible. Y ese primer paso lo dio Martín Lutero en particular y el movimiento protestante en general, frente a la tiranía de la iglesia romana y los regímenes despóticos de diverso pelaje. Y el arma intelectual y teórica de la que se valió fue sencillamente la doctrina cristiana. Un cristianismo despojado de todas las perversiones que había adquirido durante la larga Edad Media y restaurado en toda su pureza. Con razón Ignacio de Loyola llegó a decir: "Podemos aprender de ellos [de los protestantes] cómo se debe trabajar".

Con él seguiremos diciendo: "Weil denn Ew. Kaiserliche Majestät, Chur- und Furstliche Gnaden eine schlechte, einfältige, richtige Antwort begehren, so will ich die geben, so weder Hörner oder Zähne haben soll, nämlich also: Es sei denn, daβ ich mit Zeugnissen der Heiligen Schrift oder mit öffentlichen klaren und hellen Gründen und Ursachen überwunden und überweiset werde -denn ich glaube weder dem Papst noch den Konzilien alleine nicht, weil es am Tage und offenbar ist, daβ sie oft geirret haben und ihnen selbst widerwärtig gewest seien- und ich also mit den Sprüchen, die von mir angezogen und eingeführet sind, überzeuget und mein Gewissen in Gottes Wort gefangen sei, so kann und will ich nichts widerrufen, weil weder sicher noch geraten ist, etwas wider das Gewissen zu tun. Hier stehe ich, ich kann nicht anders, Gott helfe mir, amen."